蒲白建新煤化：儉以養德

蒲白建新煤化：儉以養德

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

從以上典籍中記載古圣先賢的事跡和言行看，節儉從我們文化的源頭就已經成為一種高尚的德行。在我們的文化語境中，某種行為或者現象一旦被賦予倫理道德的價值，在日常生活中就具備了被尊崇的道義力量。

于是，在祖祖輩輩的生活中，節儉成為每個受過教育的人必須具備的品德。這種品德的體現，往往是從珍惜一粒米、一縷麻開始。因此，我們看到有太多的家風家訓、治家格言里有著這樣的表述：“靜以修身，儉以養德”（諸葛亮《誡子書》）；“儉，德之共也。侈，惡之大也”（司馬光《訓儉示康》）；“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”（朱柏廬《朱子家訓》）。

也許有些人會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，此刻人們富裕了，就應享受一下了。這種想法是錯誤的!的確，改革開放以來，我國的社會主義建設事業取得了輝煌的成就，人們的物質生活比解放前好多了，但與發達的國家相比，還有較大的差距。盡管我國糧食生產連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。這時候我們再來回顧“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句耳熟能詳的話，更加深刻地體會到其中的飽滿與厚重。

古人云：“歷覽前賢國與家，成國勤儉敗由奢”，為了家業的興旺，國家強盛，我們務必培養勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發達。（蒲白建新煤化 ?曲秀榮）